第288章 抬棺
魏博满怀壮志，步伐坚定地离开了。
他的身影逐渐消失在远处，背影中满是对未来权力巅峰的憧憬。
就在此时，谢泉带着一位西洋人匆匆赶来，求见徐青。
这位西洋人是他新近结识的好友，身份是一名传教士。
“这位便是徐大人，当世文曲星下凡呐！在咱们大虞朝的地位，就如同你们西方的大主教那般尊崇。”谢泉满脸热忱，侧身向身旁的传教士介绍着徐青。
这位传教士为了能在中国顺利传教，可谓煞费苦心。他给自己取了个极具深意的中土名字——周太玄。
不仅如此，连头发都特意用颜料染成了黑色，力求融入这片土地。
“太玄”二字，蕴含着非凡的寓意。
在中土，《太玄经》乃是解读《易经》的重要典籍，而《易经》贵为经王，其地位恰似西方的《圣经》。
他以“太玄”为名，想要借助中土文化的力量传播教义的意图不言而喻。
徐青与周太玄一番深入交谈，清楚了眼前这位传教士是个“大虞通”，对中土的诸多事务了如指掌，而且见多识广，谈吐不凡。
从诗词歌赋到风土人情，从政治制度到民间习俗，他都能侃侃而谈，见解独到。也难怪谢泉会与他结交为友。
如今的南洋，局势错综复杂。朝廷水师与西洋人摩擦不断，冲突时有发生。但西洋人内部并非铁板一块，在见识到了大虞水师那强大的武力和先进的火器后，他们内部迅速出现了分裂。
毕竟大家远渡重洋而来，不过是为了求财，谁也不愿轻易卷入无意义的死伤之中。
周太玄就代表着他的国家——马切拉的立场。
马切拉在西方算得上是一个颇具规模的国家，有着自己独特的文化和政治体系。当下的西方，局势犹如大虞朝的春秋末期，诸国林立，彼此之间纷争不断。
然而，他们却共同信奉着一位神灵——“阿罗诃”，这“阿罗诃”在西方的地位，就如同中土道教的大天尊一般，是西洋人精神信仰的核心。
徐青：“我在南洋之时，研读了一些你们西方的典籍。听闻这位阿罗诃还有诸多别名，诸如阿蒙、弥赛亚、摩柯末德……就因为争夺代表他的正统信仰，你们之间战火纷飞，发动了无数战争……”徐青侃侃而谈，对西方世界的了解程度，让周太玄大为震惊。
他原本以为自己对中土了解颇多，却没想到徐青对西方同样知之甚详。
但细细想来，眼前这位徐大人，此前平定南洋，如今又是大虞朝最开明的执政官，知晓这些似乎也在情理之中。
“阿罗诃在人间拥有众多化身，直至今日依然存在。若论境界，甚至超越了贵国宗教里所提及的造物主……”周太玄不甘示弱，试图宣扬自己的信仰。
他挺直了腰杆，眼中闪烁着狂热的光芒，仿佛在讲述一个不容置疑的真理。
徐青淡然一笑：“如果这位西方神真有如此神通广大，那中土理应早已沐浴在祂的神光之下。可现实的局势却是，你们西洋人迟早会被我们赶出南洋。对了，听说你们西洋人如今已经侵入了天竺国……”
徐青的话语，每一个字都仿佛充满了洞悉世间万事的智慧。
周太玄愈发感到意外，天竺国的事情，许多西洋人都知之甚少，没想到这位大虞朝实际上的执政者，竟然比自己还要了解。
随着交流的不断深入，周太玄对徐青的钦佩之情愈发浓烈。
尤其是这位大虞朝的执政官，对西洋学问毫不排斥，这让周太玄仿佛看到了传教的希望之光。他心中暗自盘算，或许可以借助徐青的影响力，让自己的宗教在这片土地上生根发芽。
然而，谈话的结尾却让他如遭雷击，差点当场喷出一口老血。
“谢先生，周教士着实不错，我很是欣赏。那就让他暂时担任宫廷画师吧。”徐青的声音平稳，却不容置疑。
宫廷画师？
周太玄简直不敢相信自己的耳朵，脑海中禁不住浮现出大虞朝的那句诗“不问苍生问鬼神”。
自己满心期待着传教，却被安排去做宫廷画师，这落差实在是太大了。他的脸上瞬间失去了血色，嘴唇微微颤抖，似乎想要说些什么，却又无从开口。
一旁的谢泉看到周太玄那哭笑不得的表情，心中暗自好笑。近来，应天府的风气愈发开放，城里的居民甚至搞起了相亲活动，据说还是徐青发起的。
徐公明这一手，就好比双方见面都颇为满意之后，对方却突然来一句，这姑娘不错，很适合咱家的马夫，实在是让人措手不及。
徐青的态度坚决，周太玄纵使满心不情愿，也只能无奈地悻悻离去。他的脚步沉重，仿佛每一步都带着无尽的失落。
…
…
徐青见周太玄离开，便向留下的谢泉解释道：“西洋画自有其独到之处。本朝有一位姓曾的画师，发明了一种名为‘墨骨法’的技法，便是在一定程度上受到西洋画的影响而创造出来的。”
谢泉知道此人，这位画师作画，一向先是用墨笔仔细勾线，定下人物面部的轮廓结构，再用淡墨轻轻晕染，细致地表现出面部骨骼肌肉的凹凸和细微变化，最后进行加彩，用淡彩层层敷染，将面部结构的立体感展现得淋漓尽致，号称“如镜取影，俨然如生”。
凭借这独特的技法，他在南直隶形成了独树一帜的画风，已然跻身当世名家之列，润笔
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