玄奘言罢，合十躬身，又缓缓直起身子，神色恬淡中却透出一丝郑重。
李北玄略感诧异：“大师请讲。”
玄奘微微垂首，低声道：“焉耆王虽非佛门中人，却曾礼敬三宝，护持法师，亦愿终生与佛法结缘。今虽身殒，其志未泯。贫僧愿于安西设一坛道场，为其超度。”
说到此处，他顿了顿，语气更加沉稳：“此外，执失烈将军已西征在即，三国兵戈难免，生灵涂炭。西域诸国虽政见不同，然众生平等，一旦战火起，便是家国俱损。贫僧愿借此次法会，超度一切枉死军民，使其魂归净土，轮回得度。”
李北玄一听，心里顿时五味杂陈。
从实务角度讲，这年头谁打仗还想着先给敌人超度的？
再说了，战还没打，和尚已经打算灵魂收割了，听着也太超前了点……
可偏偏，玄奘说这些话的时候，那神情竟不带半点轻慢与矫饰，反倒像是早已看穿一切，忧心众生。
李北玄一时间，竟不知该哭还是该笑。
只能揉着眉心叹了口气：“大师啊……您这心是慈悲的，可咱这地方，可不一定撑得住您的慈悲啊。”
玄奘不解地抬头：“檀越此言，何意？”
李北玄踱了两步，似是斟酌措辞，最终才道：“您上次在觉慧寺诵经超度时，说的是‘生者安宁，亡者超脱’，这话本没错，可……”
“问题是，您把‘西域联军战死将士’也一块算进去了不是？”
玄奘眉峰一动，却未作声。
李北玄继续道：“那场仗，安西人都快死光了，多少家家户户血未干泪未尽，听说自家亲人和杀人仇寇要一起上极乐净土，那还得了？”
或许于这位大和尚而言，众生皆苦、众生皆等。
生者、死者，士卒、平民。
无论是背负血债的刽子手，还是无辜枉死的孩童。
在他眼中，终归是轮回中的一滴水。
他们来此一遭，业果缠身，最终又要归于六道。
他诵经超度，也不过是为这场短暂的人世悲剧，再加一层解脱的注脚。
但李北玄不同。
他见过太多不平。
见过襁褓中啼哭的婴儿伏在亡母怀里冻毙于雪夜，也见过一人挥刀屠寨，却在佛像前焚香跪拜。
他更清楚，那些从战场上抬回来的尸体，从不讲轮回，只讲得失。
他当然听过众生平等这四个字。
可在这片土地上，从来没有真正平等过。
死人不说话，活人还要活。
他知道玄奘的出发点是慈悲。
一种跳脱于尘世之外、俯瞰众生沉浮的慈悲。
可问题也恰恰出在这里。
大和尚的慈悲，是对整个世界的悲悯。
而他李北玄的仁心，却只能一砖一瓦地砌在具体的人身上。
一个活着的安西百姓，一个战死的士兵，一个刚在父亲尸首边断奶的孩子。
这些才是他不能也不敢忽略的众生。
佛门不问是非功罪，只问因果轮回。
可他不能不问。
如果真的什么人死后都能一视同仁，那活着的人，又为何要分善恶忠奸？
为何要守法行义？
为何要浴血战斗？
若佛说此世是梦，那人为何还要流血去护梦中人安枕？
所以李北玄始终不信“空”。
不信那种将善恶、是非、仇恨都捻碎、溶进一生“阿弥陀佛”里的空。
他宁可信“实”。
哪怕这“实”是血，是泪，是要背在身上一辈子的冤屈与悔恨。
他没办法像玄奘一样，把敌我两个字从法会里一笔勾销。
他也不愿让那些拼死守城、守家、守人心的冤魂，最终与屠刀之下的罪魁共赴同一个净土。
这不是狭隘，而是选择。
尘世之人，终归要活在尘世的逻辑里。
佛可以大悲大愿普度，但李北玄不能。
他负不起这“平等”二字的重量。
哪怕他尊重玄奘、敬其风骨与信念，可这一点上，他们之间，始终隔着一道深沟。
一个从人间望向彼岸，一个从彼岸望回人间。
佛理太高远了，远到够不着人间的眼泪。
沉默片刻后，李北玄叹气摇头，语气里多了几分唏嘘：“唉……大师，您想的是万千众生的苦，我却只能顾得了眼前这一城的痛。”
他望向窗外，夕阳正慢慢坠入远山，映得天地如血，那一抹晚霞仿佛烧在他心头。