第二天辰时，贾诩、法正、孟达三人，准时来到了作战室。
可他们进入作战室后，就心头一惊。
作战沙盘撤掉了。
蔡成急忙赶来，解释道：“洛阳城下，军情较急，必须要马上出发前往洛阳。如果文和、孝直、子敬愿意的话，我邀请三位与我一起同去洛阳城下，看我护民军攻克洛阳、诛杀董贼。”
贾诩、法正自然是欣喜异常，孟达也想去前线看看。
成公子此举，岂不是说明有意笼络自己三人？
而且，这一路上，倒是有大把时间听成公子讲解“王朝必衰”之本因，不亦乐乎？
贾诩、法正不擅骑马，蔡成只好和他们同乘一辆马车。
孟达对他们所议内容不感兴趣，主动要求骑马，说是多与护民军亲近，为日后在护民军中效力奠定基础。
蔡成一路上，给贾诩、法正二人，讲述了“王朝必衰”的另外几个本因。
继“知识垄断”这第一个本因后，第二个本因，则是“血脉传承”。
虽然在大汉流行“君权神授”的说法，可谁都知道，那只是蒙骗普通百姓，维护皇室统治，美化君权的一个说辞。
真正授予皇权，往往是要经过血淋淋的争斗。
例如吕后薨后，周勃、陈平为首的一群人，就要与吕氏家族进行惨烈的争斗。
争斗胜利了，把皇权授予谁，就是周勃、陈平为首的那群人说了算。
他们本想找个老实听话的皇子，然后把皇权授予他。结果选择了做代王的汉高祖四子刘恒。
最终的结果，谁都知道，原来刘恒一点都不老实，更不听话。
所以，授予皇权的周勃、陈平就开始倒霉了。
同样，当今的年幼皇帝刘协，是董卓授予的皇权。
反正刘协才九岁，又没有任何靠山，董卓想怎么摆弄他，就怎么摆弄他。
如此说来，负责授予皇权的周勃、陈平、董卓，他们是神吗？
明明是人为，却非要说“君权天授”，根本就说不通。
开国皇帝通常都是英明神武的。
如果他不是英明神武，在群雄争霸之时，他就不可能从刀山火海中杀出一条血路。
当然，晋朝的开国皇帝司马炎是个例外。
他的皇位是他上两代长辈给争取来的，他直接就摘了桃子。
也正因为司马炎既不英明，也不神武，所以无论是天下之人，还是司马本族之人，都不服司马炎这一嫡系。
所以才会有“八王之乱”，所以才会有那么多让人啼笑皆非。荒诞不经的皇帝……，最后被“五胡”直接赶到江南去了。
当然，现在还没有晋，蔡成当然不能举晋的例子。
但秦朝的胡亥就是一个鲜明的例子。
而自汉高祖刘邦始，至如今的汉献帝刘协，大汉前后二十四个皇帝，其实荒唐无比的皇帝还少吗？
开国皇帝是明主、圣君，就等于他的子孙是明主、圣君吗？
历史早已经证明，按血脉传承，可能有圣君，但总是凤毛麟角。
血脉传承，总会有不肖子孙当皇帝。
说白了，这样的人，只要当上皇帝，就会开始败家。先帝刘宏，就是一个摆在眼前的例子。
一般进入到王朝中期，就很难出现圣君了。
这与第三个本因有关。
第三个本因，深宫枷锁。
开国皇帝能夺取天下，自然对社会、对民情，有着相当深度的了解，同时也对追随自己的人，有着几乎绝对的统治力。
可之后呢？
皇子小的时候，会被锁在深宫，几乎不与外界接触。
皇子长大了，要么争夺皇位，要么封个什么王，然后去封地。
去封地的还好，至少有了了解社会、了解民情国情的机会。
可没去封地的，一生都在皇宫中。
哪怕是出巡，也就是走马观花，哪里有机会了解国情、民情呢？
所以，除非像汉武帝刘彻那样，确实是天生的英明神武，否则，深宫中培养出来的皇帝，就是个废物。
可不是有太傅、太师来教导皇子们吗？
别逗了。
前面已经说了，朝臣中，绝大部分都是士族集团的代表，太傅、太师可以给皇子们讲圣贤之道，可真实的民情、国情，那是绝对不会告诉皇子们的。
如果真把皇子们教明白了，等他登基后，朝堂之上的话语权归谁？
这样的皇帝上位，他能做出多少利国利民的决策？
所以才会有晋惠帝司马衷“何不食肉糜”这样的笑话。
只是我们笑过之后，稍加思索，就会觉得又可悲，又恐怖。
因为司
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