做鬼脸，是童子军的常见科目。
管笃为童子军时，就已经学会了。
当然，这也就是在童子军中，如是在那些士族中，这可能就会被看成不端庄的体现，是要被垢病的。
“少师大人，你着相了。皇帝不拜师，是因为他已出师。否则，哪有太师、太傅这些官职？”贾诩笑着。
“尚书大人，你看小亮子、小淮子，他们每天都是开开心心的。我也想每天开开心心的，而且，过去都是太后教我，我也想有我自己喜欢的师尊，来教我本事呀。
“您不是希望我能成为明君、圣君吗？我拜大帅为师，学了大帅的本事，我才能做明君、圣君。”
刘协看到王允阻止，急得眼泪在眼眶中打转，差点哭出声来。
王允招架不住了。
“这……这……”了半天，随之起身，对蔡成便是一个大礼。
“成公子，你可知帝师之重？”
“事关一国万民，自是重于泰山。”蔡成郑重地答道。
“那你能教陛下什么？”
“为君之道。”蔡成轻轻地吐出四个字。
“你年尚未及二十，你如何懂得为君之道？”王允追问。
“学无先后，达者为师。我为何不能懂为君之道？”
“公子说的可是孟子的‘仁义之道’？”王允咄咄逼人。
陛下拜师可是大事，天大的事。
过去皇帝给自己的皇子选太师、太傅等，也都是千挑万选。
如今，只是小皇帝一句话，这成公子怎么就顺竿往上爬呢？
王允不得不怀疑，成公子有野心，似乎有“挟天子以令诸侯”之意。
所以，王允此时可一点不敢客气。
“孟子的‘仁义之君’、‘仁者无敌’，随着千余年的变迁，早已不合时宜。”蔡成举重若轻。
“当然，仁，也是为君者必备的品质。不过，要看如何诠释这一‘仁’字。
“庄子曰：大仁不仁。其意之深远，须为君者深思之。
“然而，仅仅一个‘仁’字，可做不了什么明君、圣君。
“在我看来，为君之道，无非是：怀天下，悯万民，明刑律，知兵战。识人任能，平衡朝堂；锐意创新，以逊后世。
“能做到如上既可称圣君。”
王允惊得无以复加。
上述六条，哪是凡人能够做到？恐怕圣人也会望而却步吧？
贾诩出面，把王允拉回了几案前。笑道：“公子之能，非你我所能妄揣，实高深莫测也。可为天下师。”
法正也笑道：“尚书大人要知公子之能，待酒足饭饱之后，我带大人巡视军营，路上慢慢讲与你听便是。
可为天下师？
这赞誉太高了吧？
可对蔡成来说，还真是一点不高。
或许当前因年纪过轻，在“平衡朝堂”上他还有所欠缺，可他可以完全以新的治国体系，来取代旧的治国体系，由此整个朝堂之上，就变成只他一人懂，别人不懂，不就可以了？
如此，他根本不需要和那些老奸巨猾的朝臣相斗，反正我说的，你们根本不懂，照着做就完了。
半晌后，王允有些气馁地说道：“如此圣君，自古未有。”
“尚书大人又着相了。始皇帝嬴政、武帝刘彻、光武帝刘秀，皆已近乎圣君矣。”蔡成呷了口百果酿，轻言道。
“愿闻其详。”
接话的可不是王允，而是贾诩。
“推翻秦时，皆言始皇帝残暴。
“可始皇帝未杀任一功臣，未戮任何一国贵族。
“如若他真的对六国贵族举起了屠刀，请问还会有他薨后的天下反吗？
“观始皇帝用人，各有其能，各尽其忠，唯能是举，唯才是用。连韩国的奸细郑国，都能被他重用，从而郑国渠成，八百里秦川富。如此，能说他不识人、不任能？
“皆言秦法残暴。可秦法真的残暴吗？其实都是儒家污蔑始皇帝之言。如果秦法真的残暴，为何汉承秦制？
“至于书同文、车同轨、器同衡、创帝制、施郡县、驱北胡、伏南蛮……，诸多创举，岂不都由我大汉继承并延续？
“至于始皇帝最后求长生，人之常情也。看自己打下的万里江山，如何不留恋？”
蔡成悠然自得地喝着百果酿，论述着他对秦始皇的评价。
“公子肯定读过贾谊的《过秦论》，其中所说秦之四大过：三主失误，不施仁义，民心尽失，大臣失语。公子何解？”王允也是饱学之士，自然不能被蔡成如此就忽悠住。
“贾谊的《过秦论》总结得非常好。不过，他忽略了秦的历史背景。
“其一，秦始皇灭六国、一天下、开帝制、施郡县，让他得意忘形了。
“他从未觉得治天下之难，更甚于打天下。
深夜慢读：csw888.com 丝袜小说网