挺直身子，眼中满是期待。
江辰也躺在稻草上，整理思路。
正准备开口时，
扶苏突然出声打断，
“老师请稍等。”
“怎么了？”
江辰不解。
“请老师先把《农耕民族与游牧民族关系论》讲完再说。”
“虽然学生急于得知如何挽救大秦，
但是做事要有次序。
还是先把这篇课讲完，然后再讨论其他的事。”
“规矩就是规矩，不可马虎。”
江辰心中默念：这学生真是被儒家教条 ** 了吧。
但表面上并无异议，
反正这些内容终归是要讲授的。
然而一旁的嬴政听到这段话，
差点拔剑冲入牢房教训扶苏一番。
这个逆子啊！
这种时刻还讲什么规矩？
难怪大秦到他手里注定覆灭！
怪不得江辰提到的预言让他有些将信将疑。
此刻看来，大秦传至他手而不 ** 才是奇事。
蒙毅小心翼翼地注视着身旁怒气未消的始皇帝嬴政，生怕陛下将怒火迁移到自己身上。
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同时，他在心底也为扶苏的行为轻轻叹息。
……
“先讲解哪一部分其实对我来说无所谓，你真想先听《农耕民族与游牧民族关系论》吗？”
江辰问道。
扶苏郑重地点了点头，回答：“学生确实如此打算。”
江辰轻撇嘴角，“好吧。”
他随即说道，“那我们回到前面的话题。”
“可以明确地说，匈奴的问题无法仅通过和平手段彻底解决。”
“但最终还是得用和平方式来实现永久解决。”
扶苏听得一愣，感觉这话似乎有矛盾之处。
“江老师，您是不是弄错了什么？”
“我并没错。”
江辰摇摇头。
“我尽量简化地给你解释。”
“要解决匈奴的威胁，”
“首先用武力征服，然后以德治理服人心。”
“只有将霸道和王道相结合，刚柔相济，才能使北方的游牧民族接受中原农耕民族的统治。”
“而且若要真正实现大一统的帝国梦，”
“就必须推动农耕民族和游牧民族之间的融合。”
对于“王道”
与“霸道”
，扶苏并非毫无了解。
孟子说过，“借力量行仁称霸，用德性行仁而称王”
。
换句话说：
通过暴力强行夺取即为霸道；
凭借仁政赢得人们真心拥护，则是真正的王道。
儒家一贯推崇王道而批评霸道。
其他百家思想也有不同见解，
但多是偏重一边，
要么支持霸道，要么倾向王道。
然而江辰提出的观点却前所未有地主张两者结合。
尽管这一观点对阅历浅薄的扶苏而言显得非常新颖难懂。
隔壁的嬴政却感到一阵震颤，仿佛雷鸣般震撼心灵。
“将霸道和王道结合使用？”
“首先以武力降伏再用德政使之信服便能解匈奴之忧患？”
他低声自语着，眼眸中慢慢显出熠熠光芒。
蒙毅略显顿悟地进言：“陛下，我觉得江辰的看法很有见地。”
“每当北方遭受天灾 ** 时，匈奴便会南下掠夺我们的人民。
他们记吃不记打，唯有狠狠打击使其痛改前非。
同时让他们不再把我们看作是食物来源。
这就是所谓的先以霸道制服。”
“但是过度打压可能会逼迫他们狗急跳墙，所以还需要适时施行仁政。”
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