团结所有人。而法家的劣势就是一旦没有扩张，君主、贵族、国人的矛盾必然爆发。
商鞅厉害的地方，就是让君主和国人通过军功爵合作长期压制贵族，使得变法长期运行。而其他国家没有军功爵，贵族很容易壮大，君主一死，就人死政息。
当然儒家也不只是孔子的儒家，儒家八分，就是说儒家后面也出现了很多的分支，后来孟子就尝试将贵族和国人统合起来，荀子则已经有了法家的思路。虽然他们都是儒家，却是不同的阶级。
纵观全球，每次思想的大变化，都伴随着一个新阶级的诞生。因为新阶级才需要新思想。
孔子儒家是贵族、墨家是国人、法家是君主、董仲舒是君主和门阀、朱熹是君主和士大夫、最后是被剥削阶级。
和之国也有阶级，君主、贵族、国人。不过杜兰把贵族分为了大宗和小宗，随着时间的发展，小宗的数目是越来越多的。
君主、大宗、小宗、百姓，正好可以匹配四皇，就好像是一个棋盘，四个旗手挑选自己的棋子进行管理，然后看谁更厉害。
杜兰通过大妈说道：“四皇是不是能有办法团结大家，可以比一比。如果事实证明我们四皇只能做打手的话，我就愿意臣服于艾斯。如果事实证明我们有能力管理天下，争霸还要继续。”
显然其他人对阶级的认识并不深刻，完全不懂大妈的提议，也不知道怎么把社会分那么清楚。
其实很简单，就是提出属于各自阶级的思想，相同阶级的支持者自然而然就会聚拢。因为这种思想肯定是对自身阶级有利，大家都会支持对自己有利的思想。
所谓的禁锢思想其实就是一个阶级的思想占据了优势，其他的思想表达不出来。其实思想一直是多元的，就算是孟子也抱怨过天下之言非杨即墨。
法家就是通过君主把大家团结起来，一起扩张。否则贵族有贵族的道理，国人有国人的道理，可以吵到地老天荒，海枯石烂，最后就是白白浪费时间。
大宗有御田，小宗有宁次，可以吵得不可开交，那么如何让他们真正团结起来形成新的阶级？这就是巨大的考验了。
在中原，是察举制、推恩令、天人感应做到的，大宗和小宗形成了门阀。但之后门阀也分了豪门和寒门，于是科举和存天理灭人欲做到了，豪门和寒门形成了士大夫。但皇帝与士大夫共治天下，非与百姓共治天下，于是士大夫和百姓又开始对抗了。等到士大夫和百姓融合，也一样会有思想的大变化，这也是百年为单位的过程。
深夜慢读：csw888.com 丝袜小说网